世界穆學聯主席優素福•格尓達威博士譴責阿爾及利亞爆炸事件，提出願與爆炸事件的實施者公開辯論，以“明確的證據，而非以引爆炸彈和汽車炸彈”，製造暴力事件的方式來辯論。
在卡塔爾首都多哈的歐麥爾.本.罕塔布清真寺的主麻演講中，格尓達威博士說：“面對這一野蠻罪行，我們不應該沉默，我不知道這些人（爆炸事件的實施者），他們對殺害數十人，摧毀房屋究竟是怎麼想的。”
他質問道：“他們思考的邏輯是什麼？他們憑什麼？他們憑哪一段《古蘭經》和哪一段聖訓為依據，來替他們的這些行為辯解，並且稱之為“吉哈德”？還將這些行為視為“白德爾戰役”？借著這些質問，格尓達威闡釋了這些爆炸襲擊事件與“白德爾戰役”的之間的本質區別。
格尓達威博士列舉了白德爾戰役和參加該戰役的聖門弟子的種種美德，指出白德爾戰役的敵人都是那些反對穆聖先知的不信道者，“而不是針對那些頌念伊斯蘭的兩個作證詞，向著同一個朝向禮拜的穆斯林”。
要求公開辯論
為了說服這些爆炸事件的製造者放棄他們目前的道路，格尓達威博士要求這些人與他當面辯論，他說：“我向那些聲稱他們緊握伊斯蘭，並為之而工作的年輕人發出呼籲，呼籲他們以明白的證據來與我們辯論，而不是用炸彈和汽車炸彈（他們思想的產物）。
他又說：“我邀請他們來討論，或與伊斯蘭學者們座談。殺害無辜平民的思想其實是極端的哈瓦利及派的思想，該派在歷史上製造了多起流血事件。”
格尓達威博士還呼籲他們“拋棄與人民的隔絕的、走出地下的生活，與人們交往，同學者們進行討論。”
格尓達威長老還進一步解釋說：“這些年輕人，他們的頭腦中有病，但內心還算完好，他們誤解了伊斯蘭，錯誤地實踐了伊斯蘭。”
他說：“這些人，他們為那些指責伊斯蘭是暴力宗教的人們提供了可乘之機。” ，格尓達威博士要求他們好好領悟其中的利害關係。
他指出：“伊斯蘭強調保障人的性命安全，甚至在戰爭中，伊斯蘭也禁止殺害非戰鬥成員，更何況這些無辜的平民？生存權是伊斯蘭維護的最大的權力。”
對此，格尓達威長老還引證了穆聖先知的聖訓說：“對於真主來說，讓今世消亡要比讓一個穆斯林被害要容易得多。”
他補充說,如果說在過去，阿爾及利亞的一些武裝組織與政府發生過衝突，那現在的政府已經向這些武裝組織的人伸出了和解之手。阿爾及利亞總統布特弗利卡也發出了要求民族和解的呼聲。
大約在兩年，阿爾及利亞總統布特弗利卡便提出了民族和解章程，試圖通過民族和解來結束阿爾及利亞的暴力衝突。這些暴力衝突曾經奪去了阿爾及利亞近150萬人的生命。因此，正是這個民族和解章程在過去的幾年裏使暴力行為大幅度回落。
真主的御前的烈士
此前，格尓達威長老在致阿爾及利亞總統布特弗利卡，總理阿卜杜.阿齊茲的慰問電中，譴責了他所謂的“殺害那些毫無過錯的無辜平民的野蠻行徑” 。在提及阿爾及利亞爆炸事件中的死難者時，他說，“我們認為這些無辜被害的平民，他們在真主的御前都是烈士。”
格尓達威譴責了以伊斯蘭和“聖戰”的名義殺戮人民的卑劣行徑，他說：“伊斯蘭教最注重避免流血衝突,並尊重每個人，甚至每個動物的生命權。”
他強調說：“生命本身是神聖不可侵犯的,一個人只有在犯了特定的罪行，並被公正地給予判決後，才可以被處以死刑。除此之外的一切殺戮都是大罪，它在今世應該償命，在後世必將遭受重大的懲罰。”
“受迷惑的青年”
世界穆學聯主席格尓達威博士以“受迷惑的青年”一詞來形容爆炸事件的實施者和幕後策劃者，敦促他們“懺悔並修正他們錯誤的觀點，走出地下的生活，來與伊斯蘭學者們座談和辯論，並拋棄那種允許殺害穆斯林的哈瓦利及派思想。”
格尓達威博士呼籲“全體伊斯蘭民族，政府和民眾、執政黨和反對派都團結起來，以言辭和證據展開對話，而非以引爆汽車炸彈的方式來交流，他們的使者確實曾警告說：“在我之後，你們不要叛教且相互殘殺。”
阿拉伯國家、西方國家、伊斯蘭團體，以及一些地區組織和國際組織均對發生在2007年4月11日，阿爾及利亞首都市中心和東部的爆炸事件進行譴責。根據官方統計，該爆炸事件導致33人死亡，222人受傷 。另外，基地組織以“白德爾戰役”為名，在摩洛哥這個伊斯蘭國家製造了另一起爆炸事件，這起爆炸事件被阿爾及利亞人稱為是一場“黑德爾戰役”（背信棄義之戰）。
原文鏈接：www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1176450761771&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout
|
